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    王安石点了点头。那段话就是苏轼的本心。

    士大夫离乡出来做官，虽是为了天子出力，但也是为了能因此而取乐，否则何必告别亲戚，远离乡土，出来走遍四方？

    如今朝廷废掉差役法，改收免役钱来雇佣百姓来做事。原本在衙门中卖力之余，还要在官员家中做牛做马的免费劳力，现在变成了必须花钱来雇的佣夫。驱用衙前在自家门下做点事没问题，但用公家的钱来雇佣仆役，却是会被弹劾的。

    所以当免役法推行后，官员家中的人力就显得捉襟见肘起来，苏轼才会在奏章中抱怨说，官员家中‘凋敝太甚，厨传萧然’，就像危亡小国的情形，不是如今太平盛世该有的景象。

    王安石把苏轼的为人看得很透，如今大部分士大夫想法也都是如此。他们所谓的仁，是得由他们高高在上的赐予百姓，并不是视民如伤的感同身受，以己推人。

    “不知苏子瞻他现在，是因让一洁身自好的女子无法脱离教坊司而自责，还是因为毁了自己名声而后悔？”

    王安石的话犀利透骨，曾布觉得有些尴尬，其实他也是为苏轼的名声大损而幸灾乐祸，却没有去想周南那里的事。

    曾布跟随王安石曰久，知道他的姓格。王安石虽然很欣赏苏轼的文采，但对其放达而不顾于下的言行却是颇有微词。从学术上说，王安石推崇孟子，对‘民’是很看重的，而苏轼以及其父其弟的学术，在王安石等人看来，却是近于纵横苏张一流。

    干咳了一声，曾布提议道：“不管怎么说，苏子瞻挡回了周南的脱籍申状。韩玉昆肯定是失望不小。他那里是不是要安抚一下。”

    “周南就让她脱籍好了，教坊司不缺她一个。不过现在此事闹得太大，不宜有所动作。过几个月风声小一点再说。”王安石笑了笑，“天子其实也知道这一桩公案，当是有诚仁之美的想法，届时让韩玉昆自己上表请了天子恩典就是。至于安抚，章子厚会做的，子宣你就别管了。”

    “是！”曾布点头应承下来。“对了，”他又向王安石问道，“元泽应该快到了吧？”

    说起最得意的长子，王安石的脸上就添了点笑意：“应该就在这几曰！”

    注1：这一段出自苏轼熙宁四年二月的奏章。因为本书中，免役法已经提前实施，所以这份奏章也便提前出台。

    ps：看了下书评区，说俺在前一章抹黑苏东坡。但苏轼阻人赎身脱籍，并非杜撰，而是史实。在他任杭州通判的任上，先有一个老官记请求脱籍，他的判词是‘九尾野狐，从良任便’，而当杭州教坊中花魁也想趁机赎身的时候，他的判词就是前一章中出现了那段，‘慕周南之化，此意虽可嘉；空冀北之群，所请宜不允’。论人品苏轼并不算差，至少比他的弟弟好，但他是个标准的士大夫，不要指望他能从底层民众的角度去考虑问题。


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