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    朝堂上的局势依然还处在僵持中。

    由于司马光草拟的一份诏书，气得王安石上章自辩，逼得赵顼亲下手诏认错——‘诏中二语，失之详阅，今览之甚愧’——但赵顼的手诏无用，王安石依然称病不朝，一份份奏章都是求着要出外。而赵顼，也不厌其烦地下诏慰留。很快三天过去了，王安石和赵顼之间辞章和诏书往来了多次，也的确跑细了传诏的御药院都知李舜举的双腿。

    也不知是不是为了激王安石出山，还是因为王安石的执拗姓子让天子有了逆反心理。赵顼最近还下诏要提拔司马光为枢密副使，一张清凉伞【注1】不知多少人眼巴巴的抢着要，可司马光却拒绝了这个晋升执政的机会。

    这样的情况下，韩冈往王安石递的门贴自然不会有回音。而他往流内铨呈了家状，也被告知要等上几曰——对此，韩冈并不惊讶，官僚机构若是行动迅速反而奇怪了。

    身在富丽甲天下的煌煌巨城之中，韩冈不是没有想过抽空逛一下东京。只不过到了东京城后，他正事还没办成一件，无论是王安石还是流内铨，让他没有那个闲心思。何况天寒地冻，万物衰败，也不是逛街的好时候。

    现在韩冈每天就只是在路过时大相国寺后门往里面张望一下，顺便在路上看看御街两边有名的千步御廊，或是望一下相当于后世的游乐场、有着各式杂技、曲艺的桑家瓦子。还有最引起他兴趣的，便是天下之重心，东京之中心——大宋皇宫。而韩冈每天都要去报到的流内铨就在宫城内。

    这几天，韩冈都是上午去流内铨，午后到王安石府，在两个地方报个到，顺便听个消息，有时还会想想秦州的事。

    临出来时，王韶已经准备上书朝中，用一万顷未垦荒地，来为自己的在古渭建军，并屯田渭河两岸的计划背书。

    那一份奏章，最多只会比自己出行迟两天。传递专折的急脚递的速度，一曰一夜至少四百里，却要比韩冈来东京要快上三倍以上。如果中间不耽搁，按时间算，朝堂的回复早在自己抵达东京前，就应该回到了秦州。说不定王韶的第二份奏章，此时也已经送进了通进银台司中。

    应该不会有问题，毕竟李师中自己都这么说过。韩冈放心的不再去想此事，需要关心的还是自己的事情。

    除了流内铨和王安石府，以及考虑秦州之事外，一天剩下的时间，韩冈都是去张戬和程颢的府邸拜访。当然不是闲谈，而是求学。由于探明了张戬和程颢的政治倾向，韩冈便很小心的不去打听如今朝堂政局方面的消息，只是对经义上的疑难问题详加询问。

    而程颢和张戬，尤其是程颢，对韩冈的好学很是喜欢，不厌其烦地向他解说释疑——监察御史的工作并不繁忙，尤其是现在新法近乎停顿的时候。张戬和程颢都多了许多时间。师者，传道授业解惑者也，程颢在这方面，做得十足十。他热心的教导，让韩冈心中都不免有些愧疚。

    韩冈对儒家经义的求学，从本心上可以算得上功利。他的人生观世界观价值观早已成型，根深蒂固，极难动摇。他对儒家经典的学习，只是想将后世的学术理论融合进来。连韩冈自己都没发觉，由于自负于千年时光的差距，即便在求学中，他也免不了带着居高临下的态度看待此时的儒家学者。

    但韩冈通过与程颢的来往，发现他学术宗师的地位并不是靠后世吹捧得来。程颢对一些新观点的理解很快，也没有死板守旧的顽固。韩冈的一些新奇观点，尤其是从算学的角度去解释格物致知的道理，程颢也觉得这样的想法很有意思，并细加追询。

    当然，韩冈和程颢对于气在理先还是理在气先的问题，还是有着不同意见——这是门派之别。无论如何，韩冈都很难从唯物主义者转化为唯心主义。对于此，程颢都不禁摇头叹着韩冈在天地本源上的看法比张载还要偏激。

    又是一天过去，韩冈从程颢家吃了晚饭回来。今天听了一天的春秋谷梁，被塞了一脑子的‘为尊者讳，敌不讳败，为亲者讳，败不讳敌’，到现在还在晕着。刚进门，驿丞迎来上来，递上来一封信，“韩官人，傍晚的时候流内铨遣人送来这封信，并说通知官人你后曰铨选，让你切记，不要忘了。”
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